| 類別 : | 觀音 | 材質(zhì)種類 : | 石料 |
| 材質(zhì) : | 花崗巖 | 產(chǎn)地 : | 福建 |
| 擺掛形式 : | 擺飾 | 是否專利貨源 : | 否 |
| 是否進(jìn)口 : | 否 | 貨號(hào) : | MXFSDGY-002 |
| 工藝 : | 圓雕 | 加工定制 : | 是 |
| 品牌 : | 閩興福石雕 | 產(chǎn)品編號(hào) : | SDGY002 |
| 制作工藝 : | 雕刻 | 制作方法 : | 半手工半機(jī)械 |
| 適用場(chǎng)景 : | 宗教廟宇 | 凈重 : | 6噸 |
| 加印LOGO : | 可以 | 規(guī)格 : | 多種 |
| 是否跨境貨源 : | 是 | 主要下游平臺(tái) : | wish |
| 主要銷售地區(qū) : | 東南亞 | 有可授權(quán)的自有品牌 : | 否 |
石雕觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說，觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補(bǔ)處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。石雕觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，觀世音菩薩 能適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說不同的法門。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也 為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺(tái)灣，以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。浙江的舟山群島，自古以來也一直被視為觀世音菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)。大乘經(jīng)藏
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中國多用石雕觀世音來稱這位大菩薩，主要是因?yàn)椤斗ㄈA經(jīng)普門品》的盛行，中國通行的是鳩摩羅什的譯本。普門品的盛行， 早是五胡亂華時(shí)代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場(chǎng)大病，正在群醫(yī)束手，百藥罔效之際，來自印度的曇無讖，勸他誠誦普門品。沮渠蒙遜遵照指示去做，真的使他不藥而愈。因此國主在國內(nèi)廣弘普門品。《普門品》宣說，如果眾生在受苦之時(shí)念觀世音菩薩的名號(hào)，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。《悲華經(jīng)》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉(zhuǎn)輪王無諍念，他有一千個(gè)兒子，長(zhǎng)子名不?，他出家在寶藏佛前發(fā)愿說，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號(hào)，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記并命名觀世音。
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不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實(shí)三昧耶經(jīng)般若波羅蜜多理趣釋經(jīng)》中認(rèn)為無量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱），又名“得自性清凈法性如來”、“觀自在王如來”，在西方清凈佛土中，他即現(xiàn)佛身。但在五濁惡世中，他即以觀自在菩薩的形像出現(xiàn)。
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《大悲心陀羅尼經(jīng)》載，觀世音菩薩亦稱觀世音自在、捻索、千光眼，具有不可思議的威神力，于過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲愿力，以菩薩行廣度眾生。民間杜撰正因?yàn)橛^音普遍地受到廣泛歡迎，中國民間也就出現(xiàn)了以觀音菩薩為題材的小說， 有名的便是一部《觀音得道》又名《大香山》的傳奇小說。這部小說的內(nèi)容是，有一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛文才，招了一個(gè)文駙馬，二公主愛武才，招了一個(gè)武駙馬，三公主妙善愛修行學(xué)佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，舍己為人，后來在大香山成了正果。這個(gè)故事并不為正統(tǒng)佛教典籍所載，也不被佛教所承認(rèn)。妙善的傳說 早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評(píng)唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經(jīng)聽說觀音過去是妙善公主。《隆興佛教編年通論》卷13完整記載了這一傳說。觀世音菩薩兩種 通用的譯法是：觀世音菩薩，觀自在菩薩。
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觀世音是鳩摩羅什舊譯，玄奘新譯為觀自在，這是同一梵語的不同傳譯。中國每略稱為觀音。
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