| 是否進(jìn)口 : | 否 | 產(chǎn)地 : | 惠安 |
| 是否專利貨源 : | 否 | 材質(zhì) : | 花崗巖 |
| 產(chǎn)品編號(hào) : | mxfsdql-109 | 尺寸 : | 多種 |
| 工藝 : | 手工雕刻 | 適用場(chǎng)所 : | 各種場(chǎng)所 |
| 造型 : | 動(dòng)物 | 包裝 : | 木架 |
| 品牌 : | 閩興福石雕 | 雕刻工藝 : | 惠安雕藝 |
| 加工定制 : | 是 | 規(guī)格 : | 不限 |
| 是否跨境貨源 : | 是 | 主要下游平臺(tái) : | ebay、亞馬遜、wish、速賣通、LAZADA、獨(dú)立站、其他 |
| 主要銷售地區(qū) : | 歐洲、北美、南美、東南亞、東北亞、中東、非洲、其他 | 有可授權(quán)的自有品牌 : | 是 |
據(jù)《左傳》記載，嘉祥雖是麒麟誕生的地方，是孔孟 ，是禮儀之鄉(xiāng)，是孝義之邦。然而，河北曲陽(yáng)也是一片古老神奇的土地，并同樣被麒麟賦予了祥瑞的靈氣。
麒麟--在傳說(shuō)中被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。在民間傳說(shuō)和有關(guān)史料的記載中，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度。孔子遇麟而生，又見麟而死，孔子曾為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂。”孔子死后，獲麟 筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立， 筆于獲麟”的詩(shī)句。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”。“游必澤土，祥而后處，不履生蟲，不踐生草， 有出，與鳳龜龍謂之四靈。”
在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)里，麒麟是我國(guó)歷代人們喜聞樂見的裝飾形象。這個(gè)瑰麗多姿、儀態(tài)萬(wàn)方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動(dòng)物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。
